天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

　　王司州先為庾公記室參軍，後取殷浩為長史。始到，庾公欲遣王使下都。王自啟求住曰：“下官希見盛德，淵源始至，猶貪與少日周旋。”

标签：糖蒸酥酪、造神游戏【赛博朋克】、日月论

相关：脱粉后我和顶流在恋综里组cp[娱乐圈]、明明是神灵却过分柔弱、AA制、[文野]悬赏名单No.1想在我家蹭饭、一世经年、喜欢与信任、装神弄鬼、靳维鑫与王晓涵四十亿年的友谊、小满即安、位移不等于路程