谋于长者,必操几杖以从之。长者问,不辞让而对,非礼也。
人問顧長康:“何以不作洛生詠?”答曰:“何至作老婢聲!”
执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。
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天子之六府:曰司土、司木、司水、司草、司器、司货,典司六职。
自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
謝公時,兵廝逋亡,多近竄南塘,下諸舫中。或欲求壹時搜索,謝公不許,雲:“若不容置此輩,何以為京都?”
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