孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處！”

　　袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

标签：论店小二攻略少将军这件事、【凹凸世界】微影之座(圣空星主场)、[快·新]忙碌的寒假

相关：清冷权臣火葬场后重生了、层楼望、凤冠天下、瑶池望柳、冷刺形象嗯、攻略反派后，亲妈说我是女王、眉絮度远飞、曲终人亦散、为暻心动、被迫和流量强制爱的我只想买房